当我们翻开《说文解字》，一个有趣的演变赫然在目：上古时期代表猪的“豕”（shǐ）字，在秦汉之后逐渐被“猪”字取代。这不仅是文字形态的变化，更是一部活生生的家畜驯化史。透过这两个汉字，我们可以窥见三千年间中国人与猪的共生关系变迁。
甲骨文中的“豕”字，是一只活灵活现的野猪形象：突出的獠牙、耸立的鬃毛、肥硕的身躯，生动记录着先民对野猪的观察（见图1）。《礼记》中“炮豕”的记载，证明周代贵族宴席上烤全猪已是美味佳肴。在商周青铜礼器上，野猪纹饰常作为勇猛的象征，暗示当时捕获野猪仍是彰显勇武的行为。
战国时期，“豕”字旁加“者”声的“猪”字开始出现。这个形声字的诞生，标志着驯养技术的成熟。云梦秦简《厩苑律》记载了官方猪圈管理规范，而汉代陶猪圈模型（见图2）更直观展示了当时的立体养殖：上层住人，下层养猪，猪粪直接落入池塘养鱼。这种“圈养-施肥-养殖”的循环系统，使猪从祭祀品转变为重要的生产资料。
随着驯化深入，猪的文化形象发生微妙变化：
“豕”到“猪”的更替蕴含着深刻的历史逻辑：
从獠牙森森的“豕”到圈舍中的“猪”，两个汉字勾勒出一部微缩版华夏文明发展史。当我们今天写下“猪”字时，笔尖流淌的是三千年来先民的智慧结晶，是农耕文明对野性驯服的壮丽诗篇。每一个汉字都是时光胶囊，封存着中华民族与自然对话的永恒记忆。
（注：文中涉及的古音构拟采用郑张尚芳系统）
